حاله فيقول : زيدان وزيدون ، قال أبو حيان : وهذا القول الثاني غريب جدا لم أقف عليه إلا في هذا الكتاب ، ويستثنى نحو : جماديين اسمي الشهر وعمايتين اسمي جبلين وأذرعات وعرفات ، فإن التثنية والجمع فيها لم تسلبه العلمية ، ولذا لم تدخل عليها الألف واللام ولم تضف قال : « 65 » - حتى إذا رجب تولّى وانقضى * وجماديان وجاء شهر مقبل وقال : « 66 » - لو أن عصر عمايتين ويذبل ومنع المازني تثنية العلم المعدول نحو : عمر وجمعه جمع سلامة أو تكسير ، وقال : أقول : جاءني رجلان كلاهما عمر ، ورجال كلهم عمر ، قال أبو حيان : ولا أعلم أحدا وافقه على المنع مع قول العرب : العمران فإذا ثني على سبيل التغليب فمع اتفاق اللفظ والمعنى أولى ، وإذا ثني ما فيه أل كالرجل فقيل : تبقى فيه أل ، وقيل : تحذف ويعوض منها مثلها حكاهما ، وتبعه أبو حيان من غير ترجيح . ومما لا يثنى لتعريفه أجمع وجمعاء في التوكيد وأخواته خلافا للكوفيين . الخامس : اتفاق اللفظ فلا يثنى ولا يجمع الأسماء الواقعة على ما لا ثاني له في الوجود كشمس وقمر والثريا إذا قصدت الحقيقة ، وهل يشترط اتفاق المعنى فيه ؟ أقوال : أحدها : نعم ، وعليه أكثر المتأخرين ، فمنعوا تثنية المشترك والمجاز وجمعها ، ولحنوا المعري في قوله : « 67 » - جاد بالعين حين أعمى هواه * عينه فانثنى بلا عينين والثاني : لا ، وصححه ابن مالك تبعا لأبي بكر بن الأنباري قياسا على العطف ،

--> ( 65 ) - البيت من الكامل ، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 434 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 171 ، والمقاصد النحوية 4 / 128 ، انظر المعجم المفصل 2 / 680 . ( 66 ) - عجز البيت : ( سمعت حديثك أنزلا الأوعالا ) ، وهو لجرير في ديوانه ص 50 ، ومعجم ما استعجم ص 966 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 5 / 65 ، وأمالي ابن الحاجب 2 / 660 ، وتذكرة النحاة ص 153 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 462 ، وشرح المفصل 1 / 46 ، والمنصف 1 / 242 ، 3 / 41 ، انظر المعجم المفصل 2 / 639 . ( 67 ) - البيت من الخفيف ، وهو للحريري ، انظر المعجم المفصل 2 / 149 .